Николай ЛевашовСущность и Разум
Том 2
Книга снабжена 83 авторскими иллюстрациями
Иллюстрации и редакция 2003 года.
Оглавление
- Предисловие
- Введение
- Глава 7. Природа сознания. Механизмы развития сознания
- Глава 8. Природа жизни после смерти
- Глава 9. Природа кармы или анатомия греха
- Список литературы
- Описание рисунков
Предыдущий фрагмент
Глава 9. Природа кармы или анатомия греха
...К сожалению, буквально на глазах можно наблюдать трансформацию человека в примитивное животное, с соответствующими
признаками и запросами. Для того, чтобы увидеть дикого человека, вовсе не обязательно строить машину времени и путешествовать
в далёкое прошлое. Достаточно только внимательнее присмотреться к окружающим нас людям и, к сожалению, можно увидеть людей
«каменного века», заседаюших и в парламентах, думах, ассамблеях и т.д., практически всех стран мира. И, опять-таки, к сожалению,
не только в них...
А теперь, вернёмся к «нашим грешникам». Процессы, происходящие с человеком на уровне его сущности и генетики, при
вхождении в «состояние убийства», происходят не только при совершении убйства, но и при других «греховных деяниях».
Изменения на уровне сущности и генетики при убийстве наиболее драматичны и позволяют наглядно объяснить и показать процессы,
происходящие при этом. Но, в тоже время, было бы неправильно считать, что «отрицательная карма» нарабатывается только при
совершении убийства.
К, сожалению, существует множество деяний человека, при которых происходит нарабатывание «отрицательной
кармы». Лож, предательство, обман, отбирание у более слабых всего, что нравится и хочется, вымогание у других чего-нибудь по
каким-либо причинам, когда человек «добровольно» отдаёт что-то или делает и т.д., все эти действия и многие другие, из подобной
категории, приводят к отрицательному эволюционному смещению, к потере «эволюционного мяса».
Последствия этих действий в ряде случаев не столь драматические для совершающего их, но, тем не менее, они существуют и
проявляются, в большей или меньшей степени, но проявляются всегда.
Можно «грешить по-большому», а можно «грешить по-маленькому», могут сказать некоторые. Можно украсть миллионы, а
можно немного, «только», чтобы не помереть с голоду самому и детям. «Отобрав» награбленное у вора, позиамствовав у него,
заставив поделиться награбленным – «святое дело» – может возразить другой.
Эти и подобные объяснения – только попытки «успокоить» свою совесть, если она ещё не «вымерла».
Невозможно волчьими законами восстанавливать справедливость. Невозможно оставаться ягнёнком в волчьей шкуре, она очень
быстро прирастает и прирастает навечно, не будет никакого шанса поносить её «временно», на прокат, для «восстановления»
справедливости.
Вся история человечества, как древняя, так и современная, показывает, что это так и есть. В очень редких случаях подобные
объяснения – результат заблуждения, наивности или невежества. В основном, это наглое прикрытие красивыми словами своих
далеко не столь «красивых» действий. Вот несколько примеров...
В пятом веке нашей эры персидский визирь шаха Кавада Маздак свергнул шаха, устроив революцию, подняв бедноту на
богачей. При этом, он выдвинул своим лозунгом древнее авестийское утверждение о том, что излишнее богатство – это зло,
прикрываясь при этом борьбой за чистоту веры под красными «кавеянскими» знамёнами.
К восстанию Маздака присоединился еврейский экзарк Мар-Зутра и целый еврейский клан, в основном, бедняки. При этом,
богатых еврейев-антимаздакитов Маздак выселил из Персии и они перебрались в Грецию. А богатства неевреев он поделил между
своими приближёнными, естественно, забыв о поддержавших его бедняках.
В 530 г. Маздак был свержен прозревшими персами. Его сторонников живьём закапывали в землю, а самого Маздака повесили.
Многим его сторонникам-евреям удалось заблаговременно бежать. Евреи-маздакиты, к тому времени весьма сильно разбогатевшие
на персидской революции, нашли прибежище на Северном Кавказе .
Аналогичные события произошли и в России в 1917 г., приведшие к созданию на территории России Советсвого Союза. В
«великой русской революции» евреи уже играли ключевую роль под теми же самыми лозунгами.
От большевистского ига Россия, с большими для себя потерями, как людскими, так и территориальными, финансовыми и т.д.,
освободилась только после 1991 года, когда были уничтожены пси-генераторы, воздействовавшие на уровне подсознания
на людей, превращая их в игрушки в руках их (пси-генераторов) «инженеров» и «обслуживаюшего персонала».
Интересно только то, что в этих событиях и многих других, подобных им, на протяжении известной человеку истории, одну из
основных ролей, если не главную, играли евреи. Но это – уже другая история...
Кстати, слово «история» имеет еврейские корни. Возникло, в результате слияния двух слов – «из» и
«торы». Другими словами, означает рассказы из торы, описывающей события, реальные и придуманные или
позаимствованные, происшедшие с еврейским народом, который, как они сами считают, является «богоизбранным».
Вопрос заключается только в том – избранный каким «Богом» и для чего?!
Если судить по их деяниям за прошедшие эпохи, реальные, а не «отредактированные» ими самими же, картина получится
весьма неприглядная. А так, следует обращать внимание на дела, а не на слова, – «... судите по делам их...» –
«божественнал сила», стоящая за этой «богоизбранностью», если оная и присутствует, больше похожа на «дъявольскую
силу».
За спиной практически всех войн, по крайней мере, последних двух тысяч лет, революций и т.д., стояли и стоят еврейские
финансовые олигархи. Конечно, олигархи это не весь народ, но, тем не менее, как большинство евреев относились и относятся
к происходящему, говорит само за себя... Но это, опять-таки, другая ИЗ ТОРЫ Я...
|