Николай ЛевашовРоссия в кривых зеркалах
Том 1. От русов звёздных до осквернённых русских
Книга снабжена 42 авторскими иллюстрациями
Оглавление
- Предисловие
- Глава 1. Появление человека на Земле
- 1.1. Место человека в экологической системе Мидгард-Земли
- 1.2. Инопланетное происхождение современного человека
- 1.3. Происхождение современного человека в мировых религиях и мифах Мидгард-Земли
- 1.4. Природа Светлых и Тёмных Сил. Тёмные Силы – социальные паразиты
- 1.5. Природа парапсихологических способностей у разных рас и их различия у мужчин и женщин
- 1.6. Война между Светлыми и Тёмными Силами и отражение её в Ветхом Завете и Славяно-Арийских Ведах
- 1.7. Возникновение серой подрасы
- 1.8. Появление человека на Мидгард-Земле согласно Славяно-Арийским Ведам
- 1.9. Описание Перуном действий социальных паразитов в ходе Звёздных Войн между Светлыми и Тёмными Силами
- 1.10. Врата Междумирья в Славяно-Арийских Ведах. Принцип их действия
- 1.11. Изменение Тёмными Силами своей стратегии и тактики действий. Природа Дней и Ночей Сварога
- 1.12. Причины катастрофы на Мидгард-Земле 13 016 лет тому назад (на 2007 год)
- 1.13. Перемещение наших предков в пространстве на Вайтманах и Вайтмарах
- 1.14. Сведения в Славяно-Арийских Ведах о посещениях Мидгард-Земли светлыми иерархами и стадии развития человека
- 1.15. Законы развития человека, как разумного существа
- 1.16. Причины особого интереса Тёмных Сил к Мидгард-Земле. Источник Жизни
- 1.17. Славяно-Арийские Веды о причинах Второй Планетарной Катастрофы на Мидгард-Земле
- 1.18. Великое Похолодание и его последствия для Мидгард-Земли
- 1.19. Начало смешения Белой Расы с Чёрной, Жёлтой и Красной Расами. Славяно-Арийские Веды о том, откуда пришли эти расы
- 1.20. Причины особого интереса Тёмных Сил к Мидгард-Земле
- 1.21. Причины совместимости рас на Мидгард-Земле
- 1.22. Ночь Сварога – последняя возможность для Тёмных Сил захватить контроль над Мидгард-Землёй
- Глава 2. Геопсихология и психология экономики
- 2.1. Экологическая система Мидгард-Земли и её качественная структура
- 2.2. Распределение человеческих Рас по Климатическим Поясам
- 2.3. Арктический и субарктический природно-климатические пояса и их условия для развития человека
- 2.4. Экваториальный и субэкваториальный природно-климатические пояса и их условия для развития человека
- 2.5. Пассивный тип адаптации человека к условиям обитания
- 2.6. Уровень саморегуляции современного человека и его инопланетное происхождение
- 2.7. Активный тип адаптации человека к своей среде обитания
- 2.8. Активный тип адаптации Белой Расы к условиям умеренного пояса
- 2.9. Активный и пассивный типы адаптации и их влияние на скорость развития различных Рас
- 2.10. Прирост пассивной информации, как необходимое условие для развития человека, как разумного существа
- 2.11. Формирование социального организма в условиях умеренного климата
- 2.12. Природа Дней и Ночей Сварога
- 2.13. Источник жизни, как противовес влиянию Ночей Сварога
- 2.14. Формирование социального организма
- 2.15. Формирование в социальном организме экономических ниш и профессиональных психотипов
- 2.16. Экономические ниши и распределение их по ролям в экономике социума
- 2.17. Категории экономических ниш социального организма
- 2.18. Экономическая система первобытно-общинного строя
- 2.19. Создание первых паразитических систем изгоями Белой Расы
- 2.20. Появление экономических условий для захвата Мидгард-Земли социальными паразитами
- 2.21. Связь между социальными паразитами и Лунным Культом
- 2.22. Создание Тёмными Силами ложного образа для своих посредников
- 2.23. Ступени создания иудеями мировой паразитической системы
- 2.24. Создание иудеями паразитического государства. Хазарский Каганат
- 2.25. Начало создания иудеями наднациональной паразитической социальной системы
- 2.26. Завершение у иудеев фазы первичного накопления капитала к началу эры капитализма
- 2.27. Этапы постепенного порабощения Белой Расы Тёмными Силами во второй половине Ночи Сварога
- 2.28. «Великая» Иудейская Революция 1917 года в Российской Империи
- 2.29. Раскол между белыми и чёрными иудеями после победы «Великой» Иудейской Революции
1917 года. Причины этого раскола
- 2.30. Реальные причины Второй Мировой Войны и преследования иудеев, сторонников
коммунистов
- 2.31. Создание фашисткой Германии иудейскими финансистами США
- Описание рисунков
- Послесловие
Скачать текст книги без иллюстраций (0,7 МБ) –
Levashov-7.zip
Скачать иллюстрации одним архивом (4,3 МБ) –
Russia-1-Drw.zip
Скачать текст книги с более качественными иллюстрациями (PDF, 18,3 МБ) –
Russia-1-1.zip
Скачать текст книги с высококачественными иллюстрациями (PDF, 128 MБ) –
Н-Диск,
Torrents.ru,
Скачать большой плакат «Россия в кривых зеркалах», размером 76 х 51 см (51 МБ) –
Н-Диск.
Предыдущий фрагмент текста
Глава 2. Геопсихология и психология экономики
2.30. Реальные причины Второй Мировой Войны и преследования иудеев, сторонников
коммунистов
...Используя Нью-Йоркскую биржу, как свой инструмент, «белые» иудеи 24 октября 1929 года произвели
сознательный крах биржи, который ими готовился с 1913 года, после получения права от государства на эмиссию
доллара. Эту операцию они планировали провести несколько позже, но события в СССР вынудили их начать свою
финансовую махинацию несколько раньше. Но тем не менее, в результате этого краха иудеи в США получили контроль
более чем над 60% промышленных и 90% банковских капиталов страны!
Во время этого искусственного финансового кризиса смогли выжить только те, кто имел большие финансовые
ресурсы и те, кто мог печатать денежные знаки. Денежные знаки в нужных количествах печатали для себя иудеи в
ФРБ (Федеральном Резервном Банке) и именно поэтому на них, созданный ими же финансовый кризис не сказался
вообще, а даже наоборот!
Почти все банки и компании, принадлежавшие гоям, не имея достаточного объёма наличности, были вынуждены
объявить банкротство. Активы большинства этих банков и компаний были скуплены иудеями за 10% или даже меньше
на аукционах на деньги, которые были напечатаны в ФРБ! И для этого хозяева этого банка не жалели ни бумаги, ни
печатных станков. В это время печатные станки работали почти круглосуточно!
Великая Депрессия 1929 года – наиболее наглядный пример того, как иудейская финансовая мафия позволила
гоям наработать капитал, выполнить для них всю грязную и самую тяжёлую работу, и после того, как основательный
социально-экономический фундамент был создан в стране гоями, иудеи, организовав грандиозную биржевую махинацию,
прибрали к своим рукам наиболее выгодные виды деятельности и большинство банков. А то, что при этом миллионы
людей лишились практически всего, это их не волновало. Они – гои и только временно владеют тем, что, по определению,
принадлежит иудеям и это не наговор, а фразы из Торы:
- ………………………………………………………...
- ………………………………………………………...
- 20. Не бери с брата твоего проценты: ни с серебра, ни со съестного, ни с чего-либо, что можно отдавать в рост.
- 21. С ЧУЖЕЗЕМЦА МОЖЕШЬ БРАТЬ ПРОЦЕНТЫ, но с брата твоего не бери.
- 22. Если дашь обет Богу, Всесильному твоему, не замедли исполнить его, ибо взыщет его с тебя Бог, Всесильный твой, и будет на тебе грех.
- 23. Но если ты воздержишься от обетов, то не будет на тебе греха.
- 24. Осторожен будь, произнося что-либо, и исполняй то, что дал ты обет сделать Богу, Всесильному твоему, добровольный дар, о котором сказал ты.
- 25. Если войдёшь ты в виноградник ближнего твоего, можешь есть виноград сколько душе твоей угодно, досыта, но в сосуд твой не клади.
- 26. Если придёшь ты на поле ближнего твоего перед жатвой, то можешь обрывать колосья рукой своей, но серпа не заноси на урожай ближнего своего.
- ………………………………………………………..
- ………………………………………………………..
(«Пятикнижие и гафтарот», Книга «Дварим», Тецэ XXIII, 20-26, 1241-1243 с.)
В этом отрывке книги «Дварим» чётко определяется заповедями Бога Яхве невозможность для иудея наживаться
за счёт другого иудея. При переводе с иврита на русский, переводчик применил слова «брат» и «ближний твой», вместо
слова иудей. В данном случае, слова «брат» и «ближний» играют роль некоторого смягчения текста Торы. Но от этого
не меняется суть. Братом иудея может быть только иудей, поскольку по иудейским законам брат может быть у иудея
только по материнской линии. То же самое относится и к понятию «ближнего». Таким образом, в заповедях Бога Яхве
чётко сказано, кого нельзя обманывать и на ком нельзя зарабатывать деньги: «…ни с СЕРЕБРА, ни со СЪЕСТНОГО,
ни С ЧЕГО-ЛИБО, ЧТО МОЖНО ОТДАВАТЬ В РОСТ».
Другими словами, один иудей не имеет права зарабатывать на другом иудее никаким способом! Если такое
произойдёт, сам Бог Яхве накажет подобного грешника и накажет весьма жестоко. У Бога Яхве почти все отклонения
от заповедей наказываются жестоко, вплоть до смерти. Следующий стих говорит о том, кого Бог Яхве позволяет обирать
в любых вариантах посредством ростовщических процентов: «С ЧУЖЕЗЕМЦА МОЖЕШЬ БРАТЬ ПРОЦЕНТЫ…».
И тут же ещё раз проясняет для медленно соображающих: «…но с БРАТА твоего НЕ БЕРИ».
При переводе с иврита вновь используется слово «чужеземец», вместо слова «гой». Потому что, согласно Торе,
существует богоизбранный народ – ИУДЕИ и все остальные – НЕ ИУДЕИ, а другими словами –
ГОИ, ибо именно так иудеи между собой называют всех не иудеев! А в стихах 25-м и 26-м той же главы
говорится о недопущении для иудея обирать другого иудея любым способом, а не только посредством ростовщичества.
Но о ГОЯХ (НЕ ИУДЕЯХ) в таких же ситуациях не говорится ни слова.
Но это не означает, что иудей должен поступать в отношении гоев точно так же, как и по отношению к другому
иудею (брату, близкому). В своих заповедях для иудеев, Бог Яхве в стихах 20-м и 21-м РАЗ и НАВСЕГДА
определился в отношении того, на ком можно зарабатывать, а на ком нет. А в стихах 25-м и 26-м Бог Яхве только
уточняет некоторые моменты отношения одного иудея к собственности другого иудея. В этих стихах чётко определяется,
что один иудей может взять у другого иудея только в случае необходимости утолить свой голод, но не более того. И
далее Господь Бог уточняет, как должен себя вести иудей в тех случаях, когда он помогает другому иудею:
- ……………………………………………………...
- 10. Если ты ссужаешь ближнего твоего чем-нибудь, то не входи в дом его, чтобы взять у него залог.
- 11. На улице постой, а человек, которого ты ссужаешь, пусть вынесет тебе залог на улицу.
- 12. А если он человек бедный, то не ложись спать, НЕ ВЕРНУВ ему ЗАЛОГ его.
- 13. Возврати ему залог до захода Солнца, чтобы лёг он спать в одежде своей, и благословит он тебя, а тебе
зачтётся это праведностью пред Богом, Всесильным твоим.
- 14. Не притесняй наёмника, бедного и нищего из братьев твоих или из пришельцев твоих, которые в стране твоей,
во вратах твоих.
(«Пятикнижие и гафтарот». Книга «Дварим», Тецэ XXIV, 10-14, 1246-1248 с.).
Читая эти заповеди Бога Яхве, просто диву даёшься, какой заботе он учит иудея к … иудею. Все эти столь
замечательные заповеди касаются только ИУДЕЕВ! По отношению ко всем остальным, чужеземцам, а
«попросту» – к ГОЯМ, столь «милосердный» Бог Яхве разрешает делать всё, что угодно иудею, лишь бы это
было выгодно и, самое главное – приносило ПРИБЫЛЬ, желательно, СВЕРХПРИБЫЛЬ! Тора
продолжает чётко определять варианты поведения одного иудея по отношению к другому иудею и его имуществу:
- 1. Если увидишь ты быка брата твоего или ягнёнка его, заблудившихся, не проходи мимо них; верни их брату твоему.
- 2. Если же не близко к тебе брат твой или ты его не знаешь, то приведи их в дом свой, и будут они у тебя, пока не затребует их брат твой.
- 3. Так же поступай и с ослом его, так поступай и с одеждой его, и так же поступай со всякой потерей брата своего, которую он потеряет, а ты найдёшь; не проходи ми-мо
- 4. Если увидишь ты осла брата твоего или быка его, упавших на дороге, не проходи мимо; подними их вместе с ним.
- ………………………………………………………..
(«Пятикнижие и гафтарот». Книга «Дварим», Тецэ XXII, 1-4, 1229-1230 с.).
И ко всем этим добрым делам призывает Бог Яхве иудея по отношению к другому иудею, как никак, он Бог иудеев,
и подобная забота племенного Бога о своих «чадах», вернее – рабах своих, вполне понятна, и ничего плохого в этом
«вроде бы» нет, если бы не очередное маленькое «НО»… Всё, что Бог Яхве запрещает делать одному иудею
по отношению к другому иудею, он приветствует по отношению ко всем остальным, т.е. ГОЯМ! Не только
приветствует, но и даёт чёткие указания своим верным рабам иудеям, что они должны делать, чтобы захватить и
поработить все остальные страны и народы и, что начинать надо иудеям с проникновения в верхние эшелоны власти
народов, среди которых иудеи поселяются:
- ……………………………………………………
- 22. Так сказал Господь Всесильный: вот вознесу я к народам руку мою и перед племенами подниму знаме моё,
и принесут они сыновей твоих в полах одежды своей, а дочерей твоих на плечах принесут
- 23. И будут цари народов воспитывать детей твоих, а вельможные особы – кормилицами младенцев твоих;
лицом до земли кланяться будут тебе и прах ног твоих лизать. И узнаешь ты, что я – Бог, и не устыдятся уповающие
на меня.
- 24. Может ли быть отнято у сильного [Эйсава] захваченное, а пленённое у праведника [Яакова] возвращено?
- 25. Но так сказал Бог: и пленённое сильным отнято будет у него, и захваченное деспотом возвращено будет.
И с противником твоим буду я сражаться, и сыновей твоих я спасу.
- 26. И накормлю я притеснителей твоих их собственной плотью, и, словно молодым вином, собственной кровью
упьются они. И узнает всякая плоть, что я Бог, СПАСИТЕЛЬ ТВОЙ и ИЗБАВИТЕЛЬ ТВОЙ, ВЛАДЫКА ЯАКОВА!
- ................................................................................................
(«Пятикнижие и гафтарот». Книга «Дварим», Йешаягу, XLIX, 22-26, 1147 с.).
В Торе чётко указывается на избранность иудеев Богом Яхве для выполнения его целей:
- ……………………………………………………….
- 2. Зачем Вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и заработанное трудами Вашими – за то, что не насыщает?
Послушайте же меня, и вкушайте благо, и насладится жиром душа Ваша
- 3. Прислушайтесь и идите ко мне, слушайте, и жива будет душа Ваша, и я ЗАКЛЮЧУ с Вами ВЕЧНЫЙ СОЮЗ
– в награду за неизменное благочестие Давида.
- 4. Ибо свидетелем для народов поставил я его, ВЛАСТЕЛИНОМ и ПОВЕЛИТЕЛЕМ НАРОДОВ.
- 5. Вот, призовёшь ты народ, которого не знал, и народ не знавший тебя, прибежит к тебе, чтобы исполнить твою
волю – во имя святого БОГА ИЗРАИЛЯ, ибо ВОЗВЕЛИЧИЛ он тебя.
- ………………………………………………………..
(«Пятикнижие и гафтарот». Книга «Дварим», Йешаягу, LV, 2-5, 1187 с.).
Причём, Бог Яхве даёт и детальные инструкции о методах захвата власти в разных странах:
- ………………………………………………………...
- 14. Когда придёшь ты в страну, которую Бог, Всесильный твой, даёт тебе, и овладеешь ею, и поселишься в ней,
и скажешь: «Поставлю я над тобой царя, подобно всем народам, что вокруг меня»,
- 15. То поставь над собой царя, которого изберёт Бог, Всесильный твой: ИЗ СРЕДЫ БРАТЬЕВ ТВОИХ поставь
над собой царя, НЕ МОЖЕШЬ поставить над собой ЧУЖЕЗЕМЦА, который НЕ БРАТ ТЕБЕ.
- ………………………………………………………..
(«Пятикнижие и гафтарот». Книга «Дварим», Шофтим, XVII, 14-15, 1194-1195 с.)...
|